Abstract: Heavy metal has a long and controversial history. One of the many things it has been blamed for is causing mental illness among its listeners. However, is the music to be blamed or are there other factors coming into play? Numerous studies have been done on various aspects of heavy metal such as its link to violence, but few have been done on mental health within the community. This paper replicated a French study examining levels of depression and anxiety within the community. Forty three participants, all active metal listeners, completed a survey examining various factors such as employment status and education levels, and completed the Hospital Anxiety and Depression Scale (HADS). Like the French study, it found that participants had generally low levels of depression and anxiety, but high levels were linked to outside factors. Hopefully, this will help open the floor for more valuable research on the community.

Abstract: El objetivo de este artículo es narrar la experiencia de construcción de un protocolo contra violencias por motivos de género en las prácticas del metal dentro de la región de Nuestra Abya Yala y Nuestra Afroamérica, por parte de la Comisión de Género de la Red de Estudios y Experiencias en y desde el Heavy Metal (REEHM). Para ello se dará cuenta de las diferentes etapas que componen este proceso, las cuales van desde las necesidades iniciales surgidas a partir de diversos ataques de violencia epistémica hacia integrantes de la REEHM, hasta la elaboración colectiva mediante métodos colaborativos. Esto implica la lectura, la reflexión y la escucha cuidada y grupal en la Primera Ronda de Brujxs. Hacia el final se comentan algunas conclusiones y proyecciones futuras vinculadas al metal y las problemáticas de género.
[The aim of this article is to recount the experience of building a protocol against gender-based violence (GBV) within metal music practices in the region of Nuestra Afroamerica, by the Gender Commission of the Heavy Metal Studies and Experiences Network (REEHM). The different stages that make up this process will be described, ranging from the initial needs arising from various attacks of epistemic violence against REEHM members, to the collective elaboration through collaborative methods. This involves group reading, reflection, and careful listening in the Primera Ronda de Brujxs (First Circle of Witches). Towards the end some conclusions and future projections related to metal and gender issues are discussed.]

Abstract: Randy Rhoads was an influential rock guitarist whose synthesis of musical influences had an impact on heavy metal. He developed a classically influenced guitar style that inspired new developments in the guitar’s virtuosic technique and harmonic and melodic language. The sound of heavy metal can be traced directly to his guitar style. Yet no definitive studies have been conducted on his guitar voice, synthesis of musical influences, or contribution to heavy metal music. This thesis is the first study to define the musical influences that make up Rhoads’s innovative guitar voice and playing style. It examines his early childhood, formal training, and influences, honing his skills in Quiet Riot, mastering his skills on Blizzard of Ozz , and mastering his skills on Diary of a Madman . It provides a look at his guitar voice through his adaptation, synthesis, and implementation of musical influences by conducting a detailed musical analysis of the formal, harmonic, rhythmic, and melodic aspects of the songs on Blizzard of Ozz and Diary of a Madman.
The examination of his guitar voice and playing style is provided by the following materials: CDs, DVDs, books, scholarly journals, master’s theses and doctoral dissertations, and transcriptions of songs on Blizzard of Ozz and Diary of a Madman. The aim of this thesis is to demonstrate that Rhoads’s guitar voice and playing style are classically influenced and a synthesis of different musical styles. It advocates that his playing style pushed the hard rock music envelope create a new approach to guitar playing that led to a more refined version of the music. It suggests that Rhoads’s musical approach and mindset in the 1980s: classical-style virtuosity, harmony and melody, and acoustic guitar was important to the development of the heavy metal sound, therefore placing him in the historical annals of popular music.

Abstract: El heavy metal es un movimiento cultural que inició en la década de 1970. Este estilo musical periférico ha sido estigmatizado por gran parte de la sociedad, tachándolo de simple, de burdo, de satánico (Christe, 2004). De la misma forma, se ha estereotipado a sus fanáticos, dando por supuesto que se trata de drogadictos o delincuentes (Singer, Levi y Jou, 1993). Y, sin embargo, el heavy metal sigue siendo uno de los referentes musicales más socorridos entre las juventudes contemporáneas (Santos, 2016). Algo característico de esta escena musical, independientemente del subgénero, es su asociación con temas transgresores. El más característico es el cuestionamiento de los metarrelatos, como la religión judeocristiana o la política. A pesar de que existen muchas propuestas ideológicas, musicales y vocales dentro del heavy metal, el tocar temas tabú de la sociedad es algo fundamental de este género musical, por lo cual muchos jóvenes, en su época contestataria y rebelde, lo adoptan, casi siempre para no abandonarlo nunca más.
En este trabajo delinearé parte de los cimientos del heavy metal cristiano. Esta vertiente del heavy metal, a pesar de encontrarse dentro del movimiento planetario metalero, se estructura en función de su filiación cristiana, esto es, sus líricas aluden a Dios, a sus hazañas en la Tierra y a la lucha contra los pecados y la maldad del mundo. Pareciera ser que este tipo de ideología es impensable en el mundo del heavy metal, sobre todo porque éste se ha asociado erróneamente con el satanismo y con los temas tabú. Sin embargo, la música en sí misma del metal cristiano es transgresora, ya que las agrupaciones de este subgénero pueden especializarse en death, power, thrash o doom, o incluso en black metal, con sonidos y vocales que, definitivamente, alguien que no sea partícipe del movimiento lo tacharía de satánico.
Este trabajo será apuntalado mediante la mirada etnográfica realizada en el pasado XV Éxodo Metal Fest, festival musical celebrado en la montaña de La Malinche, en Tlaxcala, en abril de 2017. Este evento de metal al aire libre congrega a diferentes bandas de metal cristiano y a diversos seguidores del movimiento espiritual. Las pautas identitarias de los músicos, de los fans y de los organizadores serán utilizadas para perfilar un estudio más profundo de un movimiento que, desde mi punto de vista, constituye otra representación underground de lo underground.