Abstract: Este trabajo investigativo y de carácter cualitativo busca centrarse en las posturas que han derivado desde la comunicación, con aportes de la sociología y las ciencias sociales, a través de un recorrido teórico e histórico de los sucesos más importantes del espectro de tiempo, así como de sus principales aportes y limitaciones de las expresiones artísticas y musicales asociados al movimiento de “Ultra Metal” y la importancia de éste en las transformaciones de la sociedad producto de las dinámicas de violencia asociadas a las disputas de narcotraficantes. Dichas disciplinas han brindado diferentes conceptos al fenómeno de la búsqueda de identidades y de pares, con connotaciones como subcultura, contracultura, tribus urbanas y culturas juveniles, las cuales han surgido con visiones muy diferentes y diversas. Esta investigación tiene por objetivo analizar el impacto en la sociedad del movimiento contestatario “Ultra Metal” como alternativa a la violencia que experimentaron los jóvenes de la ciudad de Medellín durante la década de los 80s. Esto se sustenta en cuatro factores: las condiciones del contexto histórico en la creación del movimiento contracultural contestatario “Ultra Metal”; los imaginarios que se configuran a través de la música y grupos juveniles contestarios que permiten la concepción del mismo como contracultura; los contextos sociales dinamizadores expresados a través de la música, la individualidad, las tribus urbanas en los escenarios de respuesta contra la violencia generada en el tiempo y los conceptos del fenómeno de la búsqueda de identidades y de pares, con connotaciones como subcultura, contracultura, tribus urbanas y culturas juveniles. Bajo esta perspectiva, esta investigación contribuye a las ciencias sociales porque al conocer los impactos que la música tiene en las transformaciones de la sociedad puede servir como base para construir estrategias que permitan a los y las jóvenes encontrar un sentido de vida a través del arte y, de esta manera, convertirse en agentes significativos dentro de una sociedad más justa y equitativa.
[ This investigative and qualitative paper seeks to focus on the positions that have derived from communication, with contributions from sociology and social sciences, through a theoretical and historical journey of the most important events of the spectrum of time, as well as of its main contributions and limitations of the artistic and musical expressions associated with the “Ultra Metal” movement and its importance in the transformations of society as a result of the dynamics of violence associated with drug traffickers' disputes. These disciplines have provided different concepts to the phenomenon of the search for identities and peers, with connotations such as subculture, counterculture, urban tribes and youth cultures, which have emerged with very different and diverse visions. This study aims to analyze the impact on society of the “Ultra Metal” protest movement as an alternative to the violence experienced by young people in the city of Medellin during the 1980s. This is based on four factors: the conditions of the historical context in the creation of the protesting countercultural movement “Ultra Metal”; the imaginaries that are configured through music and rebellious youth groups that allow the conception of it as a counterculture; the dynamic social contexts expressed through music, individuality, urban tribes in response scenarios against violence generated over time and the concepts of the phenomenon of searching for identities and peers, with connotations such as subculture, counterculture, urban tribes and youth cultures.]

Abstract: El heavy metal es un movimiento cultural que inició en la década de 1970. Este estilo musical periférico ha sido estigmatizado por gran parte de la sociedad, tachándolo de simple, de burdo, de satánico (Christe, 2004). De la misma forma, se ha estereotipado a sus fanáticos, dando por supuesto que se trata de drogadictos o delincuentes (Singer, Levi y Jou, 1993). Y, sin embargo, el heavy metal sigue siendo uno de los referentes musicales más socorridos entre las juventudes contemporáneas (Santos, 2016). Algo característico de esta escena musical, independientemente del subgénero, es su asociación con temas transgresores. El más característico es el cuestionamiento de los metarrelatos, como la religión judeocristiana o la política. A pesar de que existen muchas propuestas ideológicas, musicales y vocales dentro del heavy metal, el tocar temas tabú de la sociedad es algo fundamental de este género musical, por lo cual muchos jóvenes, en su época contestataria y rebelde, lo adoptan, casi siempre para no abandonarlo nunca más.
En este trabajo delinearé parte de los cimientos del heavy metal cristiano. Esta vertiente del heavy metal, a pesar de encontrarse dentro del movimiento planetario metalero, se estructura en función de su filiación cristiana, esto es, sus líricas aluden a Dios, a sus hazañas en la Tierra y a la lucha contra los pecados y la maldad del mundo. Pareciera ser que este tipo de ideología es impensable en el mundo del heavy metal, sobre todo porque éste se ha asociado erróneamente con el satanismo y con los temas tabú. Sin embargo, la música en sí misma del metal cristiano es transgresora, ya que las agrupaciones de este subgénero pueden especializarse en death, power, thrash o doom, o incluso en black metal, con sonidos y vocales que, definitivamente, alguien que no sea partícipe del movimiento lo tacharía de satánico.
Este trabajo será apuntalado mediante la mirada etnográfica realizada en el pasado XV Éxodo Metal Fest, festival musical celebrado en la montaña de La Malinche, en Tlaxcala, en abril de 2017. Este evento de metal al aire libre congrega a diferentes bandas de metal cristiano y a diversos seguidores del movimiento espiritual. Las pautas identitarias de los músicos, de los fans y de los organizadores serán utilizadas para perfilar un estudio más profundo de un movimiento que, desde mi punto de vista, constituye otra representación underground de lo underground.