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Boughali, K. (2022). Thoughts on Black Metal. Independently published.
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Landes, N. “That’s Not Heavy Metal”: Egalitarianism, Elitism, and Winning Arguments in Three Metal Music Studies Canons. Ph.D. thesis, Indiana University, Ann Arbor.
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Johnson, H. (2014). Music-making in the faroes: The experience of music-making in the faroes and making metal faroese (book review). Island Studies Journal, 9(1), 176–178.
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Radovanović, B. (2021). Debunking “Potentially Monolithic Perceptions of Musicology”: The Role of Musicology in Metal Music Studies. In B. Radovanović, M. Bralović, M. Radivojević, D. L. Mihajlović, & I. Medić (Eds.), Shaping the Present through the Future. Musicology, Ethnomusicology and Contemporaneity (pp. 97–110). Belgrade: Institute of Musicology SASA.
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Castillo Bernal, S. (2015). Música del Diablo: imaginario, dramas sociales y ritualidades de la escena metalera de la ciudad de México. Colección Etnología y Antropología Social. Mexico: Instituto Nacional de Antropología e Historia.
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Castillo Bernal, S. (2016). Imágenes, ficción y consumo cultural. El impacto de la pantalla chica en la globalidad del heavy metal. Dimensión Antropológica, 66(January-April), 117–148.
Abstract: En este trabajo exploraré la construcción de identidades y estereotipos sobre la escena metalera desde la pantalla chica. El cine, así como los programas televisivos, han jugado un papel fundamental en la reproducción del canon metalero.1 Destacan series animadas como Beavis and Butt-Head, transmitidas por el canal mtven la década de los 90, la cual dio paso a series como Metalocalypse, donde se privilegia la vida de los músicos y no tanto la de los fans.Si los productos fílmicos, audiovisuales y televisivos pueden verse como documentos etnográficos que evidencian un contexto cultural al margen de la intencionalidad del autor, entonces las imágenes televisivas asociadas con la escena metalera serán filtradas y re-significadas por cada sujeto y colectividad. Estos imaginarios ficcionales, que pueden o no corresponder con la realidad, generan estigmas, identidades, tabúes, temores y, paradójicamente, la reproducción de la escena metalera mundial mediante diversos consumos culturales. Se analizará la imagen global del heavy metal en las narrativas de Metalocalypse y cómo éstas evidencian el carácter estructural de ese género musical, ello a partir de un ejercicio etnográfico entre los participantes de esa comunidad de sentido en la ciudad de México. Los testimonios etnográficos fueron seleccionados de manera para apuntalar mis interpretaciones.
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Shadrack, J. H., & Kahn-Harris, K. (2024). Heavy Metal and Disability. Crips, Crowds, and Cacophonies.
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Banchs, E. (2022). Scream for Me Africa! Heavy Metal Identities in Post-Colonial Africa. Bristol: Intellect.
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Cardwell, T. (2022). Heavy Metal Armour: A Visual Study of Battle Jackets. Bristol: Intellect.
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Clinton, E., & Wallach, J. (2024). “United We Never Shall Fall”: Metal and Disability. In J. H. Shadrack, & K. Kahn Harris (Eds.), Heavy Metal and Disability. Crips, Crowds, and Cacophonies (pp. 9–22). Bristol: Intellect.
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