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Núñez, M. de la L., & Rivas, A. (2018). Musical representation in times of violence: The origins of Peruvian metal music during the general crisis of the eighties. Metal Music Studies, 4(1), 219–229.
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Núñez, M. de la L., & Rivas, A. (2018). Representaciones musicales en tiempos de violencia: Orígenes del metal peruano durante la crisis general de los años ochenta. Metal Music Studies, 4(1), 209–218.
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Núñez, M. de la L. (2021). The stones sing: The mestizo metal music of Kay Pacha and Yana Raymi. Metal Music Studies, 7(1), 129–138.
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Núñez, M. de la L. (2021). Florecimiento extremo como reivindicación de género: mujeres que hacen metal en Lima. In E. Scaricaciottoli, & G. Minore (Eds.), Para cruzar mil senderos: Primeras jornadas de debate por una nueva cultura pesada en el metal argentino y latinoamericano (pp. 48–56). Buenos Aires: Clara Beter Ediciones.
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Núñez, M. de la L. (2022). De Conan a símbolo de raza y nación : desarrollo e implicancias de la masculinidad de protesta de la figura del guerrero vikingo en los inicios del metal vikingo nórdico. Master's thesis, Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago de Chile, Republic of Chile. Retrieved May 10, 2024, from http://dx.doi.org/https://doi.org/10.7764/tesisUC/ART/64378
Abstract: Esta tesis trata acerca del desarrollo que sigue la masculinidad de la figura del vikingo del metal, desde que aparece dentro del metal del norte global, hasta que se convierte en la figura paradigmática del metal vikingo nórdico. La hipótesis que sostengo es que el vikingo del metal vikingo nórdico representa una masculinidad de protesta del metal (siguiendo el sentido que Connell le da a la masculinidad de protesta). Por ello, se trata de una construcción de género que contiene elementos que van surgiendo y se vuelven parte de la cultura metalera, así como otros elementos más que le permiten mostrar su oposición o protesta hacia masculinidades diferentes a la que presenta el vikingo, sobre todo hacia la masculinidad hegemónica local. No obstante, la expresión de dicha oposición termina presentando varias similitudes con discursos de odio ligados al patriarcado, a la raza y a la nacionalidad.
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Núñez, M. de la L. (2022). Crítica feminista a través de la técnica de voz gutural: el caso Vofemex. Disonancias del metal: Reflexiones del 1er y 2do Encuentro Sociocultural sobre Heavy Metal: Heterogeneidades Metaleras, 1(1). Retrieved May 10, 2024, from https://reehm.org/static/publicaciones/Disonancias_del_Metal_01.pdf
Abstract: REEHM motto: Espacio interdisciplinario integrado por diverses actores sociales, les cuales nos proponemos la reflexión y el intercambio acerca del Heavy Metal y su cultura, partiendo del diálogo realizado desde la base de la horizontalidad y la heterogeneidad.
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Núñez, M. de la L. (2023). Las portadas de Yana Raymi como una expresión de neobarroco peruano: la resistencia gráfica de los guerreros wankas. UCOARTE. Revista De Teoría E Historia Del Arte, 12, 236–260.
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Calvo, M. B., García Castiblanco, N., Núñez, M. de la L., Padilla, L. M., Pascuchelli, M. N., Ruiz, V., et al. (2022). Consonancias del cuidado. Hacia un protocolo contra las violencias por motivos de género en las experiencias del metal. Trans: Revista Transcultural de Música, 26, 1–16.
Abstract: El objetivo de este artículo es narrar la experiencia de construcción de un protocolo contra violencias por motivos de género en las prácticas del metal dentro de la región de Nuestra Abya Yala y Nuestra Afroamérica, por parte de la Comisión de Género de la Red de Estudios y Experiencias en y desde el Heavy Metal (REEHM). Para ello se dará cuenta de las diferentes etapas que componen este proceso, las cuales van desde las necesidades iniciales surgidas a partir de diversos ataques de violencia epistémica hacia integrantes de la REEHM, hasta la elaboración colectiva mediante métodos colaborativos. Esto implica la lectura, la reflexión y la escucha cuidada y grupal en la Primera Ronda de Brujxs. Hacia el final se comentan algunas conclusiones y proyecciones futuras vinculadas al metal y las problemáticas de género.
[The aim of this article is to recount the experience of building a protocol against gender-based violence (GBV) within metal music practices in the region of Nuestra Afroamerica, by the Gender Commission of the Heavy Metal Studies and Experiences Network (REEHM). The different stages that make up this process will be described, ranging from the initial needs arising from various attacks of epistemic violence against REEHM members, to the collective elaboration through collaborative methods. This involves group reading, reflection, and careful listening in the Primera Ronda de Brujxs (First Circle of Witches). Towards the end some conclusions and future projections related to metal and gender issues are discussed.]
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