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Castillo Bernal, S. (2007). EL CUERPO HUMANO COMO INSTRUMENTO SUBCULTURAL DE LOS INICIOS DEL HEAVY METAL AL SIMBOLISMO RITUAL DEL BLACK METAL. Fuentes Humanísticas, 19(34), 43–57.
Abstract: En el caso que aquí nos atañe, las manifestaciones corpóreas cargan un lenguajesimbólico que puede ser leído por los integrantes de una subcultura y, en consecuencia, puede ser diseccionado a partir de un ejercicio interpretativo. Decimos lo anterior en función de que la misma cultura, siguiendo a Millán (2001: 23), puede considerarse como un sistema de lenguaje articulado. Sobra decir que las significaciones corporales son una construcción social, por lo que su edificación varía de acuerdo con los ritmos históricos de aparición del saber y las tradiciones singulares de la cultura (Fournier y Jiménez, en prensa; Foucault, 1999).
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El Harami, S., & Yachoulti, M. (2023). Youth Heavy Metal Bands in Morocco: Resistance and the Struggle for Change. ESI Preprints, , 742–777.
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Foschum, C. (2014). Skandinavischer Black Metal: Geschichte, Thematik, Symbolik und Ästhetik zwischen Satanismus und (Neu)Heidentum. Saarbrücken: AV Akademikerverlag.
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Mustamo, A. (2024). Symboleita, pahiksia ja rappiota: Kansallissosialismin ristiriitainen lumo suomalaisessa black metalissa [Symbols, villains and decadence: The contradictory enchantment of National Socialism in Finnish black metal]. KULTTUURINTUTKIMUS, 41(1), 23–40.
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Pascual Auqué, P. (2020). Héroes y poetas. Influencias literarias en la discografía de Héroes del Silencio. Tropleías, 7, 625–640.
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Pérez Pelayo, M. (2021). El mundo alegórico de Cemican: Un estudio en antropología simbólica sobre metal. Lenguas Radicales, 1(2), 7–18.
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Plach, A. - K. (2007). Symbole und Rituale einer Metal-Szene: Sex, Drugs, Rock’n Roll und Satanismus. Ph.D. thesis, Universität Wien, Vienna.
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Suran, T. (2021). Beyond the Expression of Nihilism in Black Metal. Studia Polensia, 10(1), 141–148.
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